-
小乘一开始就讲无我。小乘的戒定慧三学分开来就是讲三十七道品。即四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八圣道分。三十七道品分三层讲戒、定、慧，一层比一层更深入、细致。四念处、四正勤、四如意足是第一层，是修加行的三学。四念处是慧学，四正勤是戒学，四如意足是定学。因为声闻乘人的水平高，故佛以五根、五力讲，五根、五力为第二层三学；七菩提分、八圣道分是第三层三学。四念处是观身不净、观受是苦、观心...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033376148.html
-
成就，得四正勤、四如意足，五根、五力、七觉支、八正道，此即具足道品；自得解脱，不忘众生，此即慈悲；兴四弘誓愿，要拔苦与乐，此即誓愿；舍欲修行（布施），任运无恶（持戒），忍受苦难不贪不欲（忍辱），时刻...如意足、五根、五力、七觉、八支等各种道品，利用各种辅助方式对治烦恼、促进修行，明白自己所达到的境界、次位，能够安心忍受外在的威吓利诱和内心的欲望冲动，并且对于自己在修行中所获得的成就和赞誉不生爱恋之心...
韩焕忠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21465464778.html
-
，四如意足，五根，五力，七覺支，八聖道。如是諸道品，略為四念處，開則三十七，更廣復無盡，不以一種藥，而治眾病故。餘無量修法，皆攝在此中。何謂戒定慧三無漏學？謂由持五戒，十善，律儀戒等，而使諸根調伏，三...佛法不但使人認識人生，且能使人透視人生，不但轉變人生，且能超脫人生。佛說苦集滅道四諦，就是要我們認識人生，由認識而改造人生。 佛說四諦的諦字，先應解釋清楚，依照佛學的定義，必須不違事實，不背真理，方...
倪正和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594938993.html
-
足尸罗波罗蜜，已摄一切善法。”(10) 何谓一切善法？同品的说明，是指四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分、四禅、四无量心、四无色定、八背舍、九次第定，佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不...，弟子们由四不坏净， 亦名四不坏信( 佛、法、僧、戒 )，始得不堕三恶道中。(5) 又说依四不坏净修习六念( 佛、法、僧、戒、施、天 )，以及圣弟子们由于具足了戒、 定、慧、解脱、解脱知见等五法， ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283351818.html
-
”、“八正道”、“四如意足”、“四念处”。。。。。。还修“五停心观”等等。 声闻乘划分为初、二、三、四个果位，称为“罗汉四果”。达到初果之位，还需要在欲界的人、天之中再经历七次生死。二果之位还要在...留下了“种子”（就好象植物的种子一样，但生命的种子就是一种“习气”，也是因行为所形成的一种习惯）。而这种子就是潜藏于阿赖耶识，这种子就是促使人类不断生死流转的主要因素。 （四）种子的互生（种子生现行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08080154706.html
-
谓四念处，四正勤，四如意足，五根，五力，七觉支，八圣道。如是诸道品，略为四念处，开则三十七，更广复无尽，不以一种药，而治众病故。余无量修法，皆摄在此中。何谓戒定慧三无漏学？谓由持五戒，十善，律仪戒等，...事实，不背真理，方名为谛。所谓事非虚妄，理不颠倒，说名为谛。所以四谛，就是四条事理相应，真实不虚的原则。 佛以“苦谛”说明人生的真相。人生真相是什么？人生真相可用一个“苦”字概括一切。凡是人不论男女...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15372957113.html
-
破除我们执着的净、乐、常、我四个颠倒。 （2）四正勤：即已生恶不善法令断、未生恶不善法令不生、未生善法令生、已生善法令住四种。 （3）四神足：也称为“四如意足”，包括欲神足、勤神足、心神足、观神足...差异。而大日如来所具有的“一切智智”可分为五智，即大圆镜智（由第八识转成）、平等性智（由第七识转成）、妙观察智（由第六识转成）、成所作智（由前五转成）、法界体性智（前四智合成）。可见，佛的智慧由我们...
熙明 整理
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21085563393.html
-
二资粮如无尽之大库。 十七. 与三十七道品（四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八正道分）相应的菩提心为觉分相应发心，如大路，一切圣者皆依此路而般大涅槃。 十八. 与止观相应的菩提心...除了一切烦恼障和所知障的种子以及微细的二障习气。由于断除了诸障碍，故又称为清净佛地发心。所谓第四，即指胜解行、清净意乐、异熟及断障之四种发心。 第五部，对应于大乘五道：资粮道、加行道、见道、修道、无学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21203163541.html
-
勤，是精进门：四如意足中，欲精进是精进；六波罗蜜中，名精进波罗蜜。”（注九） 肆、与中道契合的修道观 记得在《四十二章经》中有一章节，亦提到了调弦之喻，与此颇有异曲同工之妙： “有沙门夜诵经甚悲...成佛……于过去当来诸佛、世尊，精进者吾最为胜”（注三），而且“若能精进勇猛心强，诸善功德，更有增益”（注四）。征之诸般经教，我们可以看出佛陀对精进的扬倡，可谓不遗余力。 禅宗达摩初祖亦曾喟然叹日：“闻...
一多
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21315064073.html
-
母鸡覆卵，随时荫馏冶暖得所，意谓，善用四念处，四正勤，四如意足，五根五力，七觉支，八正道，三十七菩提分等来调适身心烦恼。什么叫做我趣呢?我趣就是趣向涅槃，也就是依我舍我洲我覆我荫，依远离依无欲依灭而趣...于四阿含如见天书。世尊入灭后，学者判教都把正法律判为小法小教，迷昧真实际，既损人也不利己，只叫做蒺藜论。 ⑦世尊耕作第二中田，所播种的种子，仍然足四圣谛乃至三十七菩提分，但在家优婆塞优婆夷都有家累，...
释从信
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22062165343.html